身份
或是《山海经》中的扶桑树
人首鸟身像是神话中的木神句芒
虽然神树还未完全复原，当年参与祭祀坑发掘的两位领队陈德安与陈显丹已经有了初步论断，认为“这株神树，刻画的应该就是《山海经》里的扶桑树”。
陈德安说，《山海经·海外东经》曾记载“汤谷上有扶桑，十日所浴，在里齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”汤谷，通常认为在东海之东的碧海中，意即在遥远的东方，太阳栖息的神树扶桑就生长在那里。扶桑树的形状，汉代文学家东方朔根据记载，在他的《海内十洲记》中这样写道：“树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”让人没想到的是，原以为是神话传说中的扶桑造型，三星堆的先民们竟然充分发挥艺术想象制作了出来。
“这充分体现了三星堆人对神树、对太阳的崇拜。”陈显丹说，三号神树的大小、造型和一号神树大不相同，“同时也可以说明三星堆人的神树不止一种。一号神树体量巨大，可能放置于固定场所，小的青铜神树或许就可以灵活移动，在不同的祭祀场所使用。”
那站立在神树顶端的人首鸟身像又是谁呢？两位考古专家均认为应该是古代民间神话中的木神句芒（gōu máng）。在神话传说中，句芒正是人首鸟身，太阳升起的地方和神树扶桑都归他管。因此三号神树上，他站在扶桑之上似乎就顺理成章了。
作为当年祭祀坑发掘的亲历者，陈显丹期待着三号神树最终的复原。他告诉记者，三号神树的树干上，残留着包裹的金箔；祭祀坑出土的残件中，有一些3个一组的小果实也包有金箔，此外还有一些金牙璋、金鱼之类的小件。三号神树的树枝上残留有一排排挂孔，还有一个残留挂钩，那么，这些金饰是否就是神树上散落的装饰物？如果是，那么三号神树则将以精美取胜。
在没有确切信息前，文物修复专家当然不可能随便把这些金饰挂到神树上。但在三维电脑模型上，他们计划尝试把这些配饰“挂”上去。三星堆博物馆陈列保管部主任余健表示，“我们希望通过更直观、鲜活的方式吸引公众加深对文物的了解。”
