四川在线记者 吴晓铃 摄影 向宇
3000多年前的古蜀人，为何会将丝绸埋入祭祀坑？四川发现3000多年前的丝绸痕迹究竟有何意义？业内专家纷纷发表看法。
作用
它或是沟通天地的媒介
三星堆1、2号祭祀坑发现以来，学术界大多认同大立人、神树等青铜器，是古蜀人立于宗庙的祭祀对象。最终，它们被砸碎、焚烧、掩埋，完成最后的祭祀使命。然而，丝绸为何会出现在祭祀坑？它们是用来包裹青铜器的吗？
“这也是我们想要了解的真相。”郭建波说，现在发现的丝质物残留与青铜器的关系都很密切，1、2号祭祀坑，已有30多件青铜器被发现有丝织物残留，它们分别在青铜尊口沿的内外侧、青铜璧、青铜罍、青铜眼泡等器物上。有的残留，还在青铜薄片的夹层里被发现，“所以我们曾经推测，是不是丝是用来包裹青铜器的？”
相机下的“纺织品痕迹”（三星堆考古工作站供图）
但是，1、2号祭祀坑的器物经过打砸，且青铜神树等器物体量巨大，包裹似乎并不现实。考古人员认为，或许在掩埋青铜器等物品前，古蜀人以丝绸层层铺垫，或者和青铜器一起焚烧后倒入祭祀坑。
丝绸和祭祀的行为扯上关系，在中国丝绸博物馆纺织品文物保护专家周旸看来并不奇怪。通过对大量史料的分析整理，周旸认为，中国丝绸的起源或许并非是制衣服而是事鬼神。新石器时代的先民或许是在原始桑林中观察到了蚕自卵至蛹并化蛾飞翔的变化，把它与人的生死、天地沟通联系，渐渐蚕成为通天的引路神。在新石器时代中期，人们开始养蚕，并开始对茧丝利用，其目的就是把它作为沟通天地的一种媒介。
“根据这个理论，祭祀坑发现丝绸就能说得通。”郭建波说，中国历史上有在丝绸上书写吉祥文字或符号祭祀神灵的行为，“如果丝绸的祭祀行为成立，那在祭祀坑的丝绸残痕上发现文字，便是我们可以努力的方向。”
价值
为四川的丝路地位提供了考古学实证
不管祭祀坑的丝织物当年为何埋入，它都以无可辩驳的事实证明，3000多年以前，古蜀先民已经开始使用丝绸。周旸认为，从四川的气候环境而言，3000多年前古蜀人种桑养蚕是有基础的。2000多年前的汉代，四川终于成为北方丝绸之路上的重要货源地，成都被誉锦官城，中间应该存在必然联系，而非一蹴而就。
2000多年前的四川，织锦业究竟如何发达？汉代扬雄曾在《蜀都赋》中发出“尔乃其人、自造奇锦”的赞叹。耳听为虚。最近几十年，河西走廊至新疆等地不断考古出土来自四川的丝绸，证明史书的记载。
1995年，考古人在新疆民丰县尼雅遗址发现的“五星出东方利中国”织锦，便被专家考证是汉晋时期的蜀锦。此外，新疆还出土过印有“双流县”的联珠龙纹绮、钤有“益州都督之印”的衣物；现藏于日本的吐蕃文书也有“益州半臂”“梓州小练”的记载。3年前法国图书馆公布的敦煌遗书电子版，也发现了“西川织成锦”“彭山绫”“红川锦”“软锦”等字样。据介绍，软锦、红川锦等都是蜀锦的分类。
2012年，成都老官山汉墓再次出土汉代织机模型，经中国丝绸博物馆证实为是汉代时期世界上最先进的织机。此后，博物馆还利用复原出的织机，复制出汉代工艺最复杂的织锦“五星出东方”织锦，以事实证明四川先民曾经创造灿烂文化。
2020年初，四川渠县城坝和宣汉罗家坝的一批战国墓葬中，也发现明显的丝和麻痕迹。另外，在三星堆1986年的发掘中，还出土陶纺轮。基本上可以形成一条相对完整的证据链：三星堆纺织麻布、甚至纺织丝绸的历史至少在3000多年以前。
四川还能否找到更多关于丝绸起源证据，还有待更多考古揭晓答案。
