唐代纸本真言
凸显数百年前印刷水平
为了更全面地展示进入新世纪以来成都考古的重大成果，“考古成都”策展团队选取了大量最新发掘成果，以及从未与观众见面的珍贵文物。例如，唐代佛教纸本真言，就堪称“国宝级”的文物。
斯坦因曾盗走类似经咒
2017年，这件纸本真言出土于成都市群众路唐宋墓地，出土时被叠装在墓主人左手臂佩戴的臂钏内，其上用梵文和汉文书写真言咒语。纸本真言细看有金箔贴附其上。汉文隐约可见“佛眼真言”“智炬如来”等字样。
别看小小的纸本真言在偌大的展厅里显得不起眼，与它同类型的文物在国内只有十余件，上一次在四川出现已是70多年前了，是件名副其实的国宝级文物。虽然这件纸本真言才出土不久，相关研究还在进行之中，但我们依然可以从其他类似的文物中寻觅一丝踪迹。
1944年，四川大学修筑校内道路时曾发现过一批唐宋墓葬，在其中一座唐墓中出土有印本陀罗尼经咒，出土时卷装在骨架臂上的银镯之内。此外，在西安也出土过类似的经咒。
值得一提的是，臭名昭著的斯坦因，在敦煌千佛洞窃走文物中有类似的一张经咒，时代为宋太平兴国五年（公元980年）六月二十五日，题为“大随求陀罗尼”。这件雕板印制的陀罗尼经咒，后来发表在斯坦因所著《西域考古图记》一书中。
学者们对此前出土的经咒研究发现，这类真言一般是由密教图像与梵文或汉文的经咒组合而成，放置在信徒佩戴的臂钏或所附的银盒、铜盒中，作用与当代人佩戴佛珠、佛像类似。
唐代就有专职雕版印刷
透过为数不多的纸本真言，我们不仅可以了解唐代人的宗教信仰，也得以了解数百年前工匠的工艺水平之高。
有趣的是，这其中有些真言是雕版印刷而成。不仅如此，有的还刻有印刷工匠的名称，例如有一份真言上赫然写着“王文沼雕板”的字样。这再一次证明，我国早在唐代就已发明并广泛使用雕版印刷术，并有专职的雕刻工匠了。
唐代密教信仰一个突出的表现，就是各种真言咒语的流行，无论是显教还是密教，无论僧俗，可以说是“全民念咒”了。随着佛教的不断“中国化”，修行的方式也趋于简单，随身佩戴真言便是其中的一种。但一直不变的，还是信徒的那份虔诚信仰。
华西都市报-封面新闻记者 曾洁 金沙遗址博物馆胡程