明代宦官墓群
还原真实的明代宦官
提起明代的宦官，影视作品中魏忠贤之流常被塑造为目不识丁、阴狠无赖的形象，而历史上真实的明代宦官是什么样？在金沙的考古成都展中，成都地铁7号线川师车辆段明代宦官墓群出土的彩绘陶俑、瓷器、墓志等文物，为你还原一个真实的宦官群体。
“学历”很重要
明朝建立之初，明太祖朱元璋曾下令严禁宦官读书识字、干涉朝政，但随着宦官在军事、外交、财政、司法、文书、记事等领域被委以重任，最迟在洪武中期，就有宦官读书识字的记载。
宣德年间，内阁开始票拟，即章奏由大臣拟旨再由宫内易红批出。皇帝为了省事，也开始交给太监代为批红。因此，宦官的识字能力、个人修养及政务处理能力也变得日益重要起来。自此，专供宦官学习的“内书堂”设立，学生人数一般为二三百人，翰林院负责提供老师，其中不乏翰林编修、登科状元等人才，师资力量已高于明朝的最高学府国子监。权臣严嵩就曾任内书堂教习。
从宣德至崇祯的200年里，经内书堂培养的内使应在10万人以上，加上儒士自宫及内使自学，明一代的“知识宦官”应不低于15万人。值得一提的是，刘若愚身陷囹圄后效法司马迁，写下了《酌中志》这部研究明代宫廷史的重要史料，流传至今。
死后住“豪宅”
有的宦官在悲惨的境遇下追求虚无缥缈的“来世”，他们笃信佛教，不仅会向寺院布施、礼敬高僧，还会主动集资兴建佛寺。还有些宦官甚至直接皈依佛门，在寺中出家修行，参加佛会共同修行。而朝廷也曾组织部分宦官念佛习法，以便在盛大时节替代僧人举办佛教法会庆贺、祈福。
不仅如此，他们还将自己的坟茔建造在佛寺当中，称“坟寺”。成都金像寺明代宦官墓群就是典型，它是目前四川地区发现规模最大、数量最多的明代藩王府太监墓地。
明太祖十一子蜀王朱椿在成都的藩王府中，豢养了不计其数的太监。他们大多自幼入府，形成“家族”体系，死后被埋葬在成都四周地势较高的寺庙附近，祈愿自己所葬之处是万年吉地。
宦官们生前享受封官进爵，死后亦想入住“地下豪宅”。金像寺明代宦官墓群的墓室中有壁画、浮雕装饰，十分精致。装饰题材以四爪龙纹为主，也有花卉、祥云、鹤、鹿、麒麟等祥瑞图案，俨然是一群“精装”的“豪宅”。
培植“小团体”
大太监发迹后，常会选择聪慧机敏的小内使结成“本管”“名下”的关系，二者之间往往犹如师徒、父子。大太监去世后，名下仍会尽力为本管及其家人争取利益，请求敕葬、谕祭、封荫家人。当然，同龄的宦官也有感情深厚的。
在成都出土的明代宦官墓群中，有一座双室合葬墓的墓志铭，就记载了一段兄弟情深的故事。这座双室合葬墓的墓主人名叫魏玉和阮英，二人均是明蜀王府的宦官。成化年间，8岁的魏玉和6岁的阮英一同入府为侍，年龄相仿的他们很快相互依靠。魏玉最初为蜀惠王的贴身侍从，备受恩宠，他一步步接近权力的中心，也不忘提携阮英掌事。后来，年近五旬的两人相约要“同堂共穴，弟兄永愿”，并选定金像寺作为安葬之地。11年后，阮英先离世，魏玉在同一个墓穴里修筑了两个室，直到去世后与好友合葬。 金沙遗址博物馆胡程
华西都市报-封面新闻记者 曾洁
成都金沙遗址博物馆供图