它还是古代尊老传统的实证
这两幅画像石的内容，不光是“成都平原风光图”，还蕴含了诸多珍贵而有趣的历史信息。
生活画像石上的老者和青年，逛博物馆的观众往往会匆匆略过，但它却是考古学者心中非常珍贵的考古材料，因为这幅图折射的正是汉代的“养老”制度。黄晓枫说，在画像石刚出土时，有学者认为老者和青年构成的图案是行乞图，但是经过仔细辨认，老者手中的鸠杖，改变了学者们的看法。因为鸠杖，就相当于当时老人的“养老证”。持有鸠杖的老人相当于有了国家的养老金，不可能沦落到行乞的地步。
原来，“高年受王杖”的制度，早在西汉就已经开始。刘邦在当皇帝之后，开始制作鸠杖赐予老人，汉宣帝时形成制度，规定80岁以上老人由朝廷授以鸠杖，东汉则继承了这一做法。在《后汉书·仪礼志》中曾这样记载：“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥。八十九十，礼有加赐。玉杖长（九）尺，端以鸠鸟为饰。”意思是说，秋天的第二个月，朝廷要派人入户调查，对古稀老人授予玉杖，并给老人送饭。对耄耋之年的老人，朝廷还要赠送礼物，在九尺玉杖的顶端加一个鸠鸟的装饰。在以孝治天下的汉代，还有“老年人保护法”，规定不赡养老人者，要被处以弃市之刑，即在闹市执行死刑并暴尸街头。所以，这幅画像石上的青年和老者，描绘的正是“行糜粥饮食”的养老场景。老人虽然坐于树下，却是仪容整肃，绝无凄惨落迫之相。
黄晓枫说，在这幅古代养老图之外，画像石上的马和猴同框，也有“马上封侯”的吉祥寓意。此外，两台织布机在成都老官山汉墓的织机模型出土以产，也是成都平原汉代纺织业的见证。
