酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓
敦煌石窟中保留了大量与运动有关的壁画资料，在这些古代体育运动画面中，我们找到了很多现代奥运项目的影子和源头。
从各种保存下来的资料来看，尽管在规则和规模上与现代体育运动有着较大差距，但敦煌壁画中描绘的包括射箭、摔跤（角力）、相扑、体操、举重（举钟）、游泳、划船、马术、武术、登山、滑沙、跳跃、投掷在内的至少20余种体育运动，在宋元之前已成为中国人经常性的竞技活动。
那么，在古代生活中，我们的先祖们是如何进行体育运动的、他们的运动痕迹给我们的血液里留下了怎样的基因？ 兰州理工大学的李重申教授用30年来的研究成果，发现了更多新的内容。
“体育文化是中国传统文化的一部分，对于我们民族的思想观、民族精神、身体素质的形成有着巨大的影响，体育从来都不仅仅是单纯的身体运动，而是同时作为一种文化形态对社会的发展产生着巨大的作用。”李重申说。
中国的体育，最盛行是汉唐到宋时期。那时，角抵、百戏、弈棋、射猎、游泳、投掷、竞走、武术、举重、马术、弓箭等娱乐健身活动在民间大为流传，李重申在壁画、雕塑、诗歌中找到了明证，反映了一个时期人们的体育文化状态。
比如这幅图景：密林深处，年轻的骑士催动一匹枣红马，追逐一只小鹿。骑士左手托弓，右手拉弦，在枣红马腾空的一瞬间，一支长箭离弦而出，正中小鹿后背。
“这是敦煌北魏壁画的一个场景。也是汉唐间敦煌人悍勇好射民风的再现。”李重申说。
而敦煌遗书《剑器词》就是描述“剑器”表演时美妙而动人心魄的场景：“排备白旗舞，先自有由来。合如花焰秀，散若电光开。喊声天地裂，腾踏山岳摧。剑器呈多少，浑脱向前来。”
唐代诗人岑参作“酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓”之诗句，也说明唐时的剑术已发展成一种武术与舞蹈融合的新形态。
此外，长安、敦煌每年从正月至十二月都要举行各类“赛社”活动，包括角抵、登山、踏青、滑沙等，并逐渐与宗教节日相融合，给人们更多休闲的机会。
“虽然这些活动不直接关系体育的主题，但它在风格和意趣上都接近于体育，为欢愉情绪的一种宣泄，达到丰富生活的补偿。”
图为舞剑-莫高窟61窟-五代。击剑是从古代剑术决斗中发展起来的一项体育项目，壁画中展现的舞剑，与现代奥运会中击剑项目动作非常相似。敦煌研究院 供图