俏丽雅女 有女则安

　　雅女，是雅安“三雅文化”中的一张名片。

　　从女娲补天的传说开始，历史上相继有不少雅女代表，青史留名。

　　而在当代，一个个雅女带着雅安的文化底色，走出雅安，走向世界，更是留下了一段段雅女传奇。

　　“她们是最美丽的白衣天使，用自己的生命保护着更多人的身体健康和生命安全。”近日，我市援助湖北医疗队的20名医疗队队员安全返回，他们中大多是雅女。

　　在疫情防控期间，在我市各个卡点的医护人员、公职人员等，也都有着雅女的身影。

　　她们以自己的责任和担当，冲到疫情前线，展示着雅女风采。

　　雅女，作为雅安的一张历史文化名片，早已名扬四海。

　　雅女，在雅安历史上有哪些历史名人？

　　《雅州赋》中提到了雅女

　　夏桀伐雅 只为雅女

　　3月的雅安大地上，李花、梨花、桃花等鲜花相继盛开，争相斗艳，春意盎然。

　　在这些花丛中，最让贺章关注的还是自己的妻子和女儿。

　　“妻子是雅女的代表，在我眼中她是最美丽的。”贺章是浙江人，十多年前，他到雅安经商时被雅女的美丽气质所吸引。因此，他结婚后就定居在雅安，并在十多年里感受着雅女的温婉和贤惠。

　　贺章可能不会想到，早在3600多年前，就有人像他一样被雅女所吸引。

　　话说公元前1600年前后（夏朝末年），中国历史上较为知名的暴君夏桀（姒履癸）攻打了今天的雅安，俘获了雅女。

　　据相关史料记载，桀伐有施，获得妺嬉。妺嬉，“美于色”“佩剑带冠”，既漂亮又英武。四川省古史学专家邓少琴认为，有施国是指今天全始阳一带，妺嬉是有施国之女。但也有很多古史专家考证后认为，有施国在今山东一带，妺嬉生于雅安只是我市文史爱好者的愿望。

　　在历史上，夏桀攻打雅安获得雅女，确有其事。

　　据《雅州府志》等史料记载，桀伐岷山，获得两名雅女。西晋时在魏襄王陵墓内出土的《竹书纪年》中记载，“蔡伐岷山，庄王献二女曰琬曰琰。桀受二女，刻其名于苕华之玉。苕曰琬，华曰琰。”后人考证，岷山即雅安的蒙顶山一带。

　　“从史料中我们可以看到，早在3600多年前，雅安就出美女，并且名气很大，吸引了中原地区的人，甚至是君王。”多年从事方志编纂工作的沈世林说。雅女，既是雅安之祸也是雅安之福。他解释，祸是引发战乱，夏桀因雅女之美而伐雅安；福是雅安被纳入了中原版图，促进了文化交流。他又补充说，即使没有雅女，按当时的历史发展趋势，一样有部队之间的战乱，雅安纳入中原版图后，反而能够获得庇佑，促进发展。所以，福大于祸。

位于青衣江畔的女娲补天雕塑

　　雅雨滋润 能文能武

　　在雅安，雅女不仅仅是美女的代名词，更成为一张历史文化名片。

　　在蓝天白云之下，“女娲”面朝雅安城、背靠青衣江，手托五彩石，呈即将腾空冲上云霄状，吸引了不少市民观赏……

　　这是雅安城区一处地标性建筑——“女娲补天”雕塑。

　　“女娲补天”的传说在雅安由来已久。相传，女娲用最后的力量补齐雅安天漏之石后，因积劳成疾而陨落雅安。为纪念女娲造福百姓，雅安先后多次在市区重要场地，修建“女娲补天”雕塑。

　　由“女娲补天”而衍生“雅雨、雅女、雅鱼”的“三雅文化”，已然成为雅安一张响亮的文化名片。

　　雅女，因为雅雨的滋润，雅鱼的营养，所以雅安的女子一个个如出浴的莲花，或如带露的玫瑰，不仅秀丽清纯，而且温雅良善。

　　在雅安的历史上，还有众多的知名雅女。

　　据光绪版《雅州府志》、民国版《雅安县志》中记载，雅安宋代有美女史琰，字琰玉，端庄秀雅，聪明伶俐，朴实贤惠，熟稔诗文，工书法，刻书撰文，平素经常有人向她请教，拜她为师学习诗文礼仪。北宋著名文学家、书法家黄庭坚也钦佩其才德，作诗《绿菜赞》，称她为女博士。

　　美并非雅女的唯一特质，在雅安历史上，也有过懂谋略、善交际的女政治家，清代穆坪女土司王夭夭就是其中代表之一。据《雅安地名文化集萃》记载：“在清代，从康熙五十七年（1718年）至乾隆三十八年（1773年）的五十多年中，是由三位妇女执掌土司之印。”根据考证，女土司王夭夭不仅美丽而且很才华，至今仍有许多关于她的逸闻趣事流传于民间。

　　还有《天全县志》记载的笔法苍劲的女书法家：“清光绪二十六年（1900年），贵州名士州官陈矩撰《禁门关铭》，内其女集唐代大书法家颜真卿字体书成，勒石于禁门关，称颂禁门风光。”

　　历史上的雅女还有很多……

　　现代，雅安的优秀雅女代表则有摩梭王妃肖淑明，雅安籍歌手李桐瑶，在“世界亚裔小姐大赛”上折桂的雅女艾如，旅美小提琴家李钟灵……

　　无论是末代王妃、宋代才女，还是奥运健将、歌坛新秀、世界名模…… 

　　她们不仅有美丽的外貌，而且还能文能武，成为当代雅女学习的榜样。

　　从这清风雅雨间走出去的佳人们，她们都以充满魅力的个性传递着雅安，代表着雅安！